{"id":5494,"date":"2007-09-26T01:12:32","date_gmt":"2007-09-25T23:12:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.schoene-nachrichten.de\/?p=5494"},"modified":"2007-09-28T01:29:08","modified_gmt":"2007-09-27T23:29:08","slug":"kardinal-lehmann-wuerdigt-jesuitenpater-alfred-delp","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fuldaernachrichten.de\/?p=5494","title":{"rendered":"Kardinal Lehmann w\u00fcrdigt Jesuitenpater Alfred Delp"},"content":{"rendered":"

Sch\u00f6nes aus Fulda.<\/strong> Beim gestrigen Er\u00f6ffnungsgottesdienst zur Herbst-Vollversammlung der katholischen Bisch\u00f6fe hat der Mainzer Bischof Kardinal Lehmann das Wirken des Jesuitenpaters Alfred Delp\u00c2\u00a0gew\u00fcrdigt. Delp geh\u00f6rt zu den wichtigsten Widerstandsk\u00e4mpfern gegen den Nationalsozialismus in Deutschland, die ihr Handeln aus dem Glauben und einem christlichen Menschenbild abgeleitet haben. Der Jesuitenpater wurde im Februar 1945 von den Nationalsozialisten hingerichtet. Am 15. September 2007 w\u00e4re Delp 100 Jahre alt geworden.<\/p>\n

Fotos (48):<\/strong> Max Colin Heydenreich<\/p>\n

Video ansehen mit:<\/strong> Windows Media Player<\/a> oder Real Media Player<\/a><\/p>\n

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Zudem erinnerte Lehmann an Widerstandsk\u00e4mpfer Dietrich Bonhoeffer. “Beide stehen heute in unserem Land und auch in der Welt f\u00fcr das \u201eandere\u201c Deutschland”, sagte Lehmann. Neben den 70 Bisch\u00f6fen und Weihbisch\u00f6fen hatten auch hunderte Gl\u00e4ubige aus Fulda Stadt und Land am Er\u00f6ffnungsgottesdienst teilgenommen. Am Nachmittag wurden die Bisch\u00f6fe von Oberb\u00fcrgermeister Gerhard M\u00f6ller im Marmorsaal des Stadtschlosses empfangen. Sehen Sie dazu das Video.Lesen Sie hier die Predigt des Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Karl Kardinal Lehmann:<\/strong><\/p>\n

In diesen Jahren haben wir in besonderer Weise zwei gro\u00dfe M\u00e4nner der christlichen Kirchen geehrt, die nach dem 20. Juli 1944, genauer 1945 vor Kriegsende, ihr Leben verloren haben: Dietrich Bonhoeffer und Alfred Delp, die wiederum f\u00fcr manche andere stehen. Wir haben ihren 100. Geburtstag gefeiert: Dietrich Bonhoeffer wurde am 4. Februar 1906 in Breslau geboren, Alfred Delp erblickte am 15. September 1907 in Mannheim das Licht der Welt. Beide stehen heute in unserem Land und auch in der Welt f\u00fcr das \u201eandere\u201c Deutschland.<\/p>\n

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Dietrich Bonhoeffer ist wohl durch seine T\u00e4tigkeit au\u00dferhalb Deutschlands bekannter geworden. Alfred Delp ist schon fr\u00fch in Deutschland zu gro\u00dfer Anerkennung gekommen, als n\u00e4mlich im Jahr 1947 das Buch \u201eIm Angesicht des Todes. Geschrieben zwischen Verhaftung und Hinrichtung 1944-1945\u201c (Frankfurt 1947) erschien, das nun unter dem Titel \u201eMit gefesselten H\u00e4nden\u201c in zw\u00f6lfter Auflage vorliegt (Freiburg i. Br. 2007). Im letzten Jahr wurde Dietrich Bonhoeffer hochgeehrt. Wir wollen heute das Leben und die Bedeutung von Alfred Delp ins Ged\u00e4chtnis zur\u00fcckrufen.<\/p>\n

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Die heute hochbetagte, in den USA lebende Witwe des kurz vor Kriegsende noch hingerichteten Helmuth James Graf von Moltke (1907-1945) erinnert sich an Alfred Delp: \u201eIch sah P. Delp zum ersten Mal in Kreisau 1942, als er mit anderen unserer Freunde zu einer Besprechung auf ein langes Wochenende zu uns kam … Er war jugendlich und feurig, ja, er erschien von allen der J\u00fcngste, er war heiter und lebensfroh.<\/p>\n

Der entschlossene Ernst, der seinen Charakter bestimmte, verschwand hinter der W\u00e4rme und Freundlichkeit seines Wesens, die allen menschlichen Belangen voll zugewandt waren.\u201c (K\u00e4mpfer, Beter, Zeuge, 3. Aufl. 1978, 111) So haben ihn viele gesehen und viele erlebt. Seine viel gelesenen Aufzeichnungen \u201eIm Angesicht des Todes\u201c, die w\u00e4hrend der Haftzeit als Kassiber das Gef\u00e4ngnis verlassen hatten, haben nach der Katastrophe unserem Volk geholfen, sich dem unfasslichen Geschehen der Terrorherrschaft zu stellen und haben auch den J\u00fcngeren viele Anregungen gegeben, sich auf einen anderen Weg auszurichten, und haben viel Mut gemacht zu einem radikalen Neubeginn.<\/p>\n

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Einige wenige Stichworte zu seinem Leben: Am 15. September 1907 wurde er in Mannheim geboren und katholisch getauft. Der Vater bestand aber f\u00fcr ihn und die f\u00fcnf nachfolgenden Geschwister auf einer evangelischen Erziehung. In der Vorbereitung auf die Konfirmation entschied sich Alfred Delp 1921 selbst f\u00fcr die katholische Kirche. Seine Eltern wohnten an der heutigen hessisch\/baden-w\u00fcrttembergischen Grenze in H\u00fcttenfeld und sp\u00e4ter in Lampertheim. 1922 trat er in das Bisch\u00f6fliche Konvikt in Dieburg ein, wo er bis zum Abitur\u00c2\u00a0 (1926) blieb.<\/p>\n

Dort hat ihn auch der aus der Jugendbewegung kommende Verband Neudeutschland gepr\u00e4gt. Die H\u00e4lfte seines Lebens vollbrachte er also im Bistum Mainz. Er trat 1926 in die Gesellschaft Jesu ein und studierte in Pullach, Valkenburg (Holland) und St. Georgen\/Frankfurt. Die Priesterweihe erhielt er 1937, also vor 70 Jahren, in St. Michael\/M\u00fcnchen. Aufsehen erregte seine Auseinandersetzung mit Martin Heidegger \u201eTragische Existenz\u201c (1935). Schlie\u00dflich wurde er Mitarbeiter in der Redaktion der \u201eStimmen der Zeit\u201c in M\u00fcnchen (1939). Er arbeitete in der \u00fcberdi\u00f6zesanen Arbeitsstelle f\u00fcr M\u00e4nnerseelsorge \u2013 damals schon in Fulda \u2013 mit. 1941 wurde er Rektor der St. Georgskirche in M\u00fcnchen-Bogenhausen.<\/p>\n

Ab Sommer\/Herbst 1942 erh\u00e4lt er Kontakt zur Widerstandsgruppe, die sp\u00e4ter \u201eKreisauer Kreis\u201c genannt wird. Er wird am 28. Juli 1944 durch die Gestapo verhaftet, schlie\u00dflich nach Berlin \u00fcberstellt (6.\/7. August 1944), versch\u00e4rften Verh\u00f6ren ausgesetzt, im September in die Haftanstalt Berlin-Tegel verlegt, legt am 8. Dezember 1944 im Gef\u00e4ngnis die Professgel\u00fcbde ab und wird nach dem Prozess vor dem Volksgerichtshof (9.-11. Januar) wegen Hoch- und Landesverrat zum Tod verurteilt. Am 31. Januar wird er in das Hinrichtungsgef\u00e4ngnis Berlin-Pl\u00f6tzensee \u00fcberf\u00fchrt und am 2. Februar 1945 dort am Galgen hingerichtet. Ein Grab gibt es nicht. Die Hingerichteten wurden auf Anordnung Heinrich Himmlers verbrannt und die Asche auf den Rieselfeldern bei Berlin ausgestreut.<\/p>\n

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Alfred Delp war ein leidenschaftlicher und \u2013 wie schon Gr\u00e4fin von Moltke sagte \u2013 feuriger Kopf, lebensfroh und doch auch von tiefem Ernst. Es fiel ihm nicht immer leicht, sich in die Gemeinschaft des Ordens und seiner Ausbildung einzuf\u00fcgen. Das philosophische Studium, vor allem Heideggers, hat ihn \u00fcber seine Spontaneit\u00e4t und die Zeitprobleme hinausgef\u00fchrt und zu einer prinzipiellen Denkweise gebracht.<\/p>\n

Das unmittelbar zupackende Naturell Delps f\u00fchrte auch dazu, dass er sich manchmal zu rasch ein Urteil bildete, sich korrigieren und auch entschuldigen musste. Das Studium tat ihm gut. Die publizistische Arbeit auf der Schwelle zwischen Grundsatzfragen und aktuell-konkreten Problemen bei den \u201eStimmen der Zeit\u201c lag ihm ganz besonders. Schlie\u00dflich stie\u00df Alfred Delp auf den Kreisauer Kreis, wo es um \u00dcberlegungen f\u00fcr eine Neuordnung Deutschlands nach dem Krieg ging. Diese Mitarbeit wurde der Anlass, dass Alfred Delp Opfer des Henkers wurde.<\/p>\n

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Die Monate in Berlin 1944\/45 stellen nach dem Urteil vieler einen gro\u00dfen Wandel mit ihm dar: \u201eEine Reifung, die mitzuverfolgen unter die Haut geht. Isolationshaft, Folter, Hunger ver\u00e4nderten Delp. Es war eine erzwungene, keine selbst gew\u00e4hlte Wandlung \u2013 sie beeindruckt gerade auch junge Menschen.\u201c (A. R. Batlogg SJ) Der temperamentvolle, impulsive Mensch hat sich sehr gewandelt.<\/p>\n

Die Meditationen aus dem Gef\u00e4ngnis, gerade auch in der Advents- und Weihnachtszeit, offenbaren eine sehr gro\u00dfe spirituelle Tiefe und Originalit\u00e4t. Man liest sie heute noch wie gestern. Ich denke etwa an die Betrachtung zum Dreik\u00f6nigsfest 1945, also wenige Tage vor dem Prozess (Mit gefesselten H\u00e4nden, 112-122). Delp machte sich nichts vor \u00fcber sein Schicksal, wenn er auch bis zuletzt hoffte. Aber der Hass Freislers richtete sich grundlegend auf einen Mann der Kirche, einen Priester und besonders einen Jesuiten.<\/p>\n

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In der Zeit der Haft hat er sich nie in sein eigenes Schicksal eingeschlossen. Seine \u201eReflexionen \u00fcber die Zukunft\u201c aus Berlin verraten auch in ihren kritischen und skeptischen Betrachtungen \u00fcber die Geschichte, den Humanismus oder das Schicksal der Kirchen eine gr\u00f6\u00dfere Sorge, eine bange Ungewissheit vor dem, was werden wird. Hier zeigt sich, dass Delp bereit war, sich selbst zu vergessen, um dem Ernst gegen\u00fcber den gr\u00f6\u00dferen Aufgaben der Zeit vor aller pers\u00f6nlichen Sorge den ersten Platz einzur\u00e4umen. Auch die Haft, der Prozess und die Verurteilung minderten Alfred Delps Sorge um die Zukunft von Welt und Kirche nicht.<\/p>\n

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Heute wissen wir, in welch tiefer Weise Pater Alfred Delp in seiner Mitarbeit beim Kreisauer Kreis sehr konkret an die Zukunft Deutschlands dachte. Zwar hat man bis heute ein wichtiges Manuskript \u201eDritte Idee\u201c (ca. 80 Seiten) nicht mehr gefunden. Delp wollte hier zwischen Kapitalismus und Marxismus seinen \u201esozialen Personalismus\u201c vertreten und entfalten. Es ist eine Sozialethik f\u00fcr ein neues Deutschland. Petro M\u00fcller hat eine Rekonstruktion dieser verlorenen Seiten versucht. Vieles ist in der Demokratie und in der Sozialen Marktwirtschaft nach der Katastrophe realisiert worden. Vieles ist fruchtbar geworden in diesen Jahrzehnten. Manches bleibt noch Herausforderung.<\/p>\n

Nach der Verurteilung schrieb Alfred Delp am 11. Januar 1945: \u201eEs sollen andere einmal besser und gl\u00fccklicher leben d\u00fcrfen, weil wir gestorben sind.\u201c \u00dcberhaupt sind die \u00dcberlegungen \u201eRechenschaft und Abschied\u201c nach der Verurteilung von besonderer Eindringlichkeit (Mit gefesselten H\u00e4nden, 223-233). Manches in dieser Zeit klingt wie eine Prophetie, z.B. die Worte \u00fcber die Zukunft der Kirche, \u00fcber die Notwendigkeit der \u00d6kumene und die tiefe Chance der Diakonie (vgl. Mit gefesselten H\u00e4nden, 138-144).<\/p>\n

Gerade Alfred Delp ist kein Mann f\u00fcr das Archiv oder das Museum. Er l\u00e4sst sich nicht musealisieren. Er bleibt auch heute ein herausfordernder, unbequemer und unangepasster Jesuit. Auch f\u00fcr seinen Orden ist er eine prophetische Gestalt. Wir haben noch l\u00e4ngst nicht ausgesch\u00f6pft, was man von ihm lernen kann. Manchmal m\u00fcssen viele Jahre vergehen, bis wir einen schon Verstorbenen in seiner Bedeutung wiederentdecken. Bei Alfred Delp l\u00e4sst sich immer noch viel lernen. Immer mehr kam es ihm freilich auf seine Botschaft an: Ohne Gott kann man nicht richtig Mensch sein. Zu seinen letzten Worten geh\u00f6rt auf dem Kassiber vom 30. Januar: \u201eBeten und glauben. Danke!\u201c (Gesammelte Schriften IV, 147). Amen.<\/p>\n

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