Der Michelsrombacher Wald, r\u00e4umlich nahe zum Buchfinkenland gelegen, war f\u00fcr deren Bev\u00f6lkerung einst von gro\u00dfer Bedeutung. Viele der hier lebenden Menschen fanden darin Arbeit und somit Broterwerb f\u00fcr ihre zu versorgenden, oft kinderreichen Familien. Zahlreiche Geschichten aus einer Zeit zu erz\u00e4hlen, in der der Holzklau und Wilddiebereien an der Tagesordnung waren, wei\u00df Karl Fey, Kulturwart im Heimat- und Geschichtsverein Michelsrombach.<\/p>\n
Der \u201eHolzholer\u201c, eine am Dorfgemeinschaftshaus in Michelsrombach stehende mannshohe Steinplastik mit dem Buchfink als Wappenvogel auf der Schulter und Holz auf dem R\u00fccken, erinnert an jene Zeit, in der sich so mancher mit Material aus dem Wald versorgte, um die Wohnstube zu erw\u00e4rmen oder den Kochherd zu heizen. Damals habe bittere Armut in der Bev\u00f6lkerung geherrscht, so Fey. In seinen Lebenserinnerungen hielt der verstorbene Michelsrombacher Heimatforscher Heinrich Hohmann fest: \u201eDie Not in manchen Familien war gro\u00df. Als Gelegenheitsarbeiter oder Tagel\u00f6hner wurde nur wenig verdient. Kein Wunder, dass so mancher gute Familienvater mit den Gesetzen in Konflikt kam, und versuchte auf irgendeine krumme Art und Weise etwas auf den Tisch zu bekommen.\u201c<\/p>\n
Der Chronist, der in jungen Jahren selbst im Michelsrombacher Wald unterwegs war und Baumst\u00e4mme zu Grubenholz aufarbeitete, erinnert daran, dass Holzdiebst\u00e4hle und Wilddieberei ein Eldorado f\u00fcr arbeitslose Jugendliche und Familienv\u00e4ter gewesen seien. Mancher habe versucht sich der Strafe, die f\u00fcr Vergehen im Zusammenhang mit Wild- und Holzdiebst\u00e4hlen ausgesprochen wurden, durch Flucht zu entziehen. Hohmann zitiert aus dem Wochenblatt f\u00fcr die Provinz Fulda vom 20. November 1853, wonach von 30 im Amtsbezirk Burghaun fast ausschlie\u00dflich wegen solcher Delikte gesuchter Personen alleine 21 auf Michelsrombach entfielen. Im Bezirk Fulda, wo es auch heute noch viel Wald gibt, war es nicht anders. Von 110 Verurteilten kamen 47 aus Marbach und 52 aus Giesel.<\/p>\n
\u201eDaraus kann man die Bedeutung des Waldes als letzte Rettung erkennen\u201c, betont der Heimatforscher. So ist in einem Regierungsbericht aus dem Jahr 1858 von 203 wegen Wilddieberei bestrafter oder h\u00f6chst verd\u00e4chtiger Personen in H\u00fcnfeld die Rede. Weiter f\u00fchrt Hohmann aus: \u201eWenn ein Haus oder eine Scheune gebaut werden sollte, holte man einen fachkundigen Zimmermann. Mit ihm besprach man das Bauvorhaben.\u201c Dann wurde gegessen, Schnaps getrunken und zu vorger\u00fcckter Stunde auch die Beschaffung des Bauholzes erw\u00e4hnt. Dabei soll der Zimmermann dem Bauherrn die zweideutige Frage gestellt haben: \u201eWie ist es mit dem Holz, willst du es ,st\u00e4ll\u00e2\u20ac\u2122 oder soll ich es ,st\u00e4ll\u00e2\u20ac\u2122?\u201c Das Wort \u201est\u00e4ll\u201c (also stellen) sei stets so ausgesprochen worden, dass es sowohl bereitstellen als auch stehlen hei\u00dfen konnte.<\/p>\n
Wenn das Holz auf letztere Art beschafft wurde, sei oft die \u201eNachbarschaftshilfe\u201c in Aktion getreten. \u00dcber Tage suchte man im Wald die B\u00e4ume aus, die dann um Mitternacht unrechtm\u00e4\u00dfig gef\u00e4llt, auf dem R\u00fccken der M\u00e4nner nach Hause getragen und sogleich gezimmert wurden. Hierzu merkt Heinrich Hohmann an: \u201eSo k\u00f6nnte noch heute so mancher verbaute Balken einiges \u00fcber seine Herkunft und Geschichte berichten.\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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