{"id":119559,"date":"2014-02-10T07:13:35","date_gmt":"2014-02-10T07:13:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.fuldaer-nachrichten.de\/?p=119559"},"modified":"2014-02-10T07:13:35","modified_gmt":"2014-02-10T07:13:35","slug":"theologische-fakultaet-beging-traditionelle-hrabanus-maurus-akademie-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fuldaernachrichten.de\/?p=119559","title":{"rendered":"Theologische Fakult\u00e4t beging traditionelle Hrabanus-Maurus-Akademie"},"content":{"rendered":"
\"Zum<\/a>

Zum Foto (v.l.n.r.): Rektor Prof. Willmes, Friederike Eichhorn-Remmel, Daniel Remmel, Karina Barzyk, Bischof Algermissen, Prof. Predel.<\/p><\/div>\n

Fulda (bpf). Dass die Evangelien in ihrer von Ostern gepr\u00e4gte Sprache ein Zeugnis f\u00fcr die \u201ewirkliche Auferstehung des gekreuzigten und begrabenen Jesus geben, der sich nach seinem Tod den J\u00fcngern als der Auferstandene offenbarte\u201c, hob der Gro\u00dfkanzler der Theologischen Fakult\u00e4t Fulda, Bischof Heinz Josef Algermissen, j\u00fcngst zum Abschluss der traditionellen Hrabanus-Maurus-Akademie, des Patronatsfestes der Fakult\u00e4t, hervor. Der Oberhirte machte in seinem Schlusswort im Auditorium maximum deutlich, dass \u201edie glaubw\u00fcrdig verb\u00fcrgte Botschaft vom Auferstandenen\u201c gleichzeitig Gipfel des Christusglaubens sei. \u201eGott \u00fcberl\u00e4sst die Menschheit und die Welt nicht dem Tod und Untergang.\u201c Vielmehr habe er durch seinen Sohn Jesus Christus die Macht des Todes besiegt, damit die Menschen Anteil an seiner Herrlichkeit finden k\u00f6nnten.<\/p>\n

Festvortrag \u00fcber die Begr\u00fcndung des Christusglaubens durch Kreuz und Auferstehung<\/strong>
\nBischof Algermissen betonte, dass es Aufgabe der Theologie als Wissenschaft sei, die Suche nach Gott \u201eauszuhalten und zu reflektieren\u201c. Dies gelte insbesondere in der heutigen Zeit, die von einer \u201ereligi\u00f6sen M\u00fcdigkeit\u201c und dem Verlust des \u201eHorizontes der Ewigkeit\u201c gekennzeichnet sei. Der Oberhirte dankte dem Diplomtheologen Daniel Remmel f\u00fcr seinen Festvortrag mit dem Titel \u201e\u00e2\u20ac\u2122Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verk\u00fcndigung leer und euer Glaube sinnlos.\u00e2\u20ac\u2122 (1 Kor 15,15) \u2013 Systematische Erw\u00e4gungen zur Begr\u00fcndung des Christusglaubens\u201c. Zu Beginn der Festakademie hatte Rektor Prof. DDr. Bern Willmes den Bischof sowie Weihbischof Prof. Dr. Karlheinz Diez, die anwesenden Domkapitulare und Professoren der Theologischen Fakult\u00e4t und zahlreiche weitere G\u00e4ste aus Kirche, Universit\u00e4t und Gesellschaft begr\u00fc\u00dft. Im Laufe der Veranstaltung wurde den Absolventen Daniel Remmel, Friederike Eichhorn-Remmel und Karina Barczyk der Eduard-Schick-Preis f\u00fcr herausragende theologische Leistungen in Diplomarbeit und Examen an der Theologischen Fakult\u00e4t Fulda verliehen. Die Akademieveranstaltung wurde musikalisch umrahmt durch ein Instrumental- und Vokalensemble mit St\u00fccken von J. Bodin de Boismortier, J. Brahms und F. Schubert.<\/p>\n

In seinem Vortrag stellte Remmel die Frage, ob Jesus wirklich der Christus, also der Sohn Gottes, oder nur ein besonders sittlicher Mensch gewesen sei, und fragte, inwieweit die Auferstehung Jesu von den Toten, die ein neues und vollendetes Leben bei Gott meine, ein tragf\u00e4higer Grund f\u00fcr den Glauben an ihn als den Sohn Gottes und Erl\u00f6ser der Welt sei. Der Theologe Verweyhen habe als Kritiker der Auferstehung Jesu seinen Tod am Kreuz als den eigentlichen Grund f\u00fcr den christlichen Glauben hervorgehoben. Dieser Sichtweise nach gebe es nur eine philosophische Sicht auf den Sinn von Jesu Tod am Kreuz und kein Auferweckungserlebnis, sondern nur Bekehrungserlebnisse der J\u00fcnger. Remmel kritisierte diesen Entwurf, da er zu sehr von rein menschlicher Vernunft her denke und sich vom biblischen Zeugnis entferne. Sinnverlangen und Moralit\u00e4t, echte interpersonale Liebe und menschliche Solidarit\u00e4t im Angesicht von Leid und Unrecht sprechen seiner Ansicht nach f\u00fcr eine Auferstehungswirklichkeit.<\/p>\n

Der Apostel Paulus bekenne mit seiner Aussage \u00fcber die Auferstehung als Glaubensbedingung einen authentischen Zugang zur Erfahrung von Ostern. Die Auferstehung Jesu von den Toten und infolgedessen die Leere des Grabes seine tats\u00e4chliche Ereignisse in der Geschichte. \u201eDie Ostererfahrung kann vor dem Forum historischer Rationalit\u00e4t verantwortet werden\u201c, so Remmel weiter, der in der Auferstehung mit den Theologen Kessler und Pannenberg einen \u201enotwendigen Sachgrund\u201c f\u00fcr den christlichen Glauben sieht. Der Bruch zwischen Tod Jesu und Verzweiflung der J\u00fcnger einerseits und der freudigen, gegenteiligen Verk\u00fcndigung kurz danach andererseits seien nur mit der \u201ewirklichen Erfahrung der Auferstehung\u201c durch die J\u00fcnger zu verstehen. W\u00e4re das Grab nicht leer gewesen, h\u00e4tte dies die Verk\u00fcndigung von Jesu Auferstehung unm\u00f6glich gemacht.<\/p>\n

Die Auferstehung sei \u201emehr als ein anderer Blick\u201c auf das Geschehen des Karfreitags. \u201eErst von der Auferstehung her l\u00e4sst sich begr\u00fcndet das Leben und Sterben Jesu als Heilsereignis deuten\u201c, stellte der Referent heraus. Die bedeute auch die Erf\u00fcllung und Vollendung Jesu Christi als Sohn Gottes. Mit der Ankunft des Gekreuzigten bei Gott sei die Erl\u00f6sung von Menschheit und Kosmos geschehen. Remmel pl\u00e4dierte daf\u00fcr, die Auferstehung Jesu von den Toten in Zusammenhang mit dem Leid am Kreuz zu betrachten und als Einheit mit dem Leben Jesu zu sehen. So sei das Kreuz auch ein \u201ebleibendes Kennzeichen des Auferstandenen\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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